प्रश्न- यात्रावृत्त लेखन कला के तत्त्वों के आधार पर 'त्रेनम की ओर' यात्रावृत्त की समीक्षा कीजिए।

उत्तर -

यह यात्रा - वृत्तान्त राहुल सांकृत्यायन के प्रसिद्ध यात्रावृत्त संग्रह 'मेरी तिब्बत यात्रा' से संकलित है। यह राहुल जी की दुर्गम एवं बीहड़ों की यात्राओं के अन्तर्गत आती है। 'नम की ओर' की यात्रा में भी राहुल जी को पर्याप्त मात्रा में भारतीय साहित्य और बौद्ध धर्म से सम्बन्धित पुस्तकों का पता चला। पुस्तकों को पाने के लिए राहुल जी की ये यात्राएँ अत्यन्त जोखिम भरी और रोचक हैं। 'नम की ओर' यात्रावृत्त की समीक्षा इस प्रकार है-

1. विषय-वस्तु- समीक्ष्य यात्रावृत्त में 'स-क्य' से त्रेनम की ओर जाते समय की रोमांचक यात्रा का वर्णन किया है। त्रेनम की ओर जाने वाला मार्ग बर्फ से ढका था। जिसे पार करना बेहद कठिन था। घोड़े उस जमी बर्फ पर जो काँच के समान दिखाई देती थी और फिसलन भरी थी, चलने से बार-बार पीछे हट रहे थे। लेकिन लेखक और उनके साथी ऐसे कठिन रास्ते को पार करते हुए त्रेनम् पहुँच गए। वहाँ जैसे ही उन्हें त्रेनम दिखाई पड़ा, वे अपनी सारी कठिनाई, भूख-प्यास आदि सब भूल गए और नवीन उत्साह से भर गए।

2. वैयक्तिकता - समीक्ष्य यात्रावृत्त में राहुल जी की अभिरुचि का प्रकाशन स्थान-स्थान पर हुआ है। विशेष रूप से उन स्थानों पर जहाँ अनुभूति की तीव्रता और गहनता मिलती है। वे लिखते हैं - 'जब तक हम पहाड़ के मोड़ से घूमकर दूसरी ओर नहीं आए, तब तक हमारे चारों और बर्फ ही बर्फ थी। बादल था, किन्तु नीचे जाने के कारण हमें बर्फ पड़ने का उतना डर नहीं था। अपनी पहली यात्रा में भी हम इसी रास्ते से गुजरे थे, तो भी यात्रा के वर्ष भर बाद लिखने से वे कठिनाइयाँ मन से दूर हो गयीं थीं।"

3. हार्दिकता या आत्मीयता - समीक्ष्य यात्रावृत्त में राहुल जी ने अपने पूरी हार्दिकता का परिचय दिया है। वे लिखते हैं कि-'स-क्य-उपत्यका जो कभी हरे मखमल के फर्श के समान दिखाई पड़ती थी सभी घासें पीली हो गयी थीं। हमारे रास्ते से हटकर लाल-काली- सफेद खड़ी रेखाओं से अंकित कितने ही घर पड़े। कुछ उजड़े गाँवों की टूटी दीवारों को दाहने- बाएँ छोड़ते हुए हम जनशून्य उपत्यका की ओर बढ़ने लगे।"

राहुल जी अपने यात्रावृत्त में पूरी आत्मीयता भी उड़ेल देते थे। वे कहते हैं कि- "3 नवम्बर को सवेरे ही चलना था, किन्तु घोड़े 10 बजे से पहले नहीं आ सके। इस बीच में मेजबान से तरह-तरह की बातें होती रही। एक बात से तो वे चकित और कुछ भयभीत से हो गए, यद्यपि मेरे साथी धर्मवर्धन को उस वक्त अपनी हँसी रोकनी मुश्किल हो रही थी। "

4. भावात्मकता - राहुल जी अपने यात्रावृत्त में पूरे भाव-विभोर होकर वर्णन करते हुए जब आगे बढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि सारा दृश्य जीवन्त होकर हमारी आँखों के समक्ष घूम रहा हो। वे लिखते हैं कि, "जिस समय तुर्कों ने आकर भारत के पूजा-स्थानों को बर्बाद कर दिया। जानते हो जिस समय तुर्कों ने आकर भारत में पूजा-स्थलों को बर्बाद कर दिया उस वक्त भारत में लाखों देवता और भूत भूखों मरने लगे। लोग बलि नहीं दे सकते थे। उस समय एक भारतीय भूत जो तिब्बत में कई वर्षों से रह रहा था, जन्म भूमि देखने की इच्छा से भारत लौटा।"

5. काव्यात्मकता - राहुल सांकृत्यायन के यात्रा वृत्त में इतनी रोचकता होती है कि कहीं-कहीं काव्यात्मकता के भी दर्शन होते हैं। उन्होंने यथार्थ को व्यक्त करने के लिए कल्पना का सहारा भी लिया है। यथा - "रास्ते में पानी की नालियाँ बर्फ हो गई थीं। चङ् मा (बीरी) की पत्तियाँ सूख गई थीं, और गिरने के लिए हवा के झोकों की प्रतीक्षा कर रही थीं। "

भाषा-शैली- राहुल जी खड़ी बोली हिन्दी को समृद्ध करने वाले लेखकों में अग्रणी हैं, उनका योगदान अविस्मरणीय है। इनकी रचनाओं में संस्कृतनिष्ठ हिन्दी का भव्य प्रयोग मिलता है। दार्शनिक विचारों की अभिव्यक्ति गूढ़ भावों के निदर्शन एवं व्यक्ति चित्र प्रस्तुत करने में उन्होंने प्रायः ऐसी ही भाषा का प्रयोग किया है; यथा - " वस्तुतः तो अब इन वस्तुओं की दुष्प्राप्यता और आवश्यकता कम होती जा रही थी।" इन्होंने अपने लेखों में मुहावरों का भी बखूबी प्रयोग किया है; जैसे- “उस रात हम खूब आनन्द से पैर पसार कर सो रहे", "दूध का जला छाछ को भी फूँक कर पीता है।"

इनकी शैलियों में चित्रात्मकता, वर्णनात्मकता, विवेचनात्मकता, तुलनात्मकता के साथ-साथ हास्य का पुट भी दृष्टिगत होता है, यथा- “भाइयों ! तिब्बत में वैसी मीठी-मीठी बलि भेंट तो नहीं मिलती किन्तु शाम - सवेरे प्रत्येक घर में हमारी जाति के लिए सत्तू की धूप देते हैं। कोई जाति भाई भूखा नहीं रह सकता।'

निष्कर्ष - समीक्ष्य यात्रावृत्त में लेखक ने स्थान-विशेष का वर्णन करते हुए अपनी आत्मीयता, वैयक्तिकता का प्रदर्शन किया है। उनके लेखन में उनकी यात्रा का उद्देश्य भी स्पष्ट होता चलता है। राहुल जी द्वारा लिखे गए यात्रावृत्त अत्यन्त रोचक, व्यावहारिक एवं रचनात्मक गुणों से युक्त हैं। जो भौगोलिक स्थितियों के ज्ञानवर्धन में सहायक हैं।

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